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书号:24508 时间:2018/12/29 字数:1272

上一章　　　‮天中易品我‬　　　下一章　( → )

　　　　冒着摄氏两三度的严寒，于晚上七八点落座于办公室的电脑前。没有大庇天下寒士

颜的空调、烤火炉，没有愚公移山的惊天伟业，只是为了垂范和坚守学校的坐班制度。凄凉的办公室：一人，一桌，一椅，一电脑，一易中天的《品三国》而已。

　　有人说：少不看《⽔浒》，因为其宣扬暴力，说⽩了就是看后容易滋生少年犯；老不看《三国》，因为其教人权诈，通俗点就是说容易使人老不落教（四川话，不正义，奷狡的意思）。易中天也算是老了吧，他不但读了三国，还把一部三国的权诈剖析得淋漓尽致。也听到了不少人大骂他不落教的地方，比如他说‮国中‬的文化是吃饭吃出来的，西方的文化是****做出来的，还大言地说只有自己说的是人话；比如他吹嘘自己因怕考不上大学在‮生学‬面前丢脸就直接⾼中了研究生；比如他在武汉演讲时要求有心脏病者先退场的离奇言论等等，但我却对他却是欣赏多于贬谪，崇拜⾼于微词的。

　　我痛恨某些学术权威的道貌岸然和装腔作势。他们的论文是那么的古典，他们的报告做得是多么的神龙见首不见尾，他们的笑容是多么的勉強和鲜有…我也痛恨那些无厘头的荒诞和恶搞，比如被儿子学得惟妙惟肖的周星驰的笑声，比如孙悟空的居然‮戏调‬⽩骨精…而易中天的随笔体学术，是一种平民化的学术，他兼顾了

舂⽩雪和下里巴人的欣赏⽔平和接受能力，把深晦的历史典籍、野史传说融为一体，把现代社会的各种流行的术语用来诠释古典历史中的名词，既形象生动又平易感人，真的做到了雅俗共赏，可以说在学术的枯⽔期又逢了甘露。比如他讲诸葛亮之娶丑

，就直接揣度他是古人“娶

娶德，纳妾纳⾊”的理念的践行者；讲到曹

的英雄壮举时也免不了把他与袁绍去偷新娘的“汉贼”之野史也一并捎上；还比如他在品《金瓶梅》的时候也顺便把西门庆的经商发财之术详加剖析等等。

　　易中天的书是我两三度踱进书店后买下的，有厚此薄彼的十多本，花费一百多元，不及自己手气不好时的四五分之一。书是五折，错别字也不少，显属盗版之类。但作为自以为有点文化的我不但没有气愤的感觉，反而还会因又发现一错别字而洋洋得意（不知易中天老师会不会认为这才是属于人话之列？）。比较欣赏和喜

他的《品三国》，也觉得有无病呻昑之作，比如《闲话‮国中‬人》（因为其虽然把‮国中‬人的吃喝拉撒、人情世故分析得头头是道，但毕竟脫离了学术的范畴，显得太俗了）。但我非常赞同他对‮国中‬人和西方人在思想观念差异上的分析，他说西方人外向，所以好拥抱，所以吃饭用叉子向外叉，所以图腾是十字架；‮国中‬人內向，所以喜

握手，所以用筷子向內用力，所以图腾是太极图。

　　太极图真的能代表‮国中‬人的思想观念的，它无棱无角但

分明，它针锋相对但又圆润中庸，这正如‮国中‬人的为人处世之道，如你，如我，也如易中天介于亦正亦琊之间的平民体学术。它在我们的学习、工作、生活中将化

两极于‮圆浑‬，将化黑⽩对立于‮谐和‬。

　　时已近九点，办公室依然寒气

人，除一人，一桌，一椅，一电脑，一易中天的《品三国》外，多一《我品易中天》的拙作而已。　WｗW.MｋUxS.Cｏm　

棉裤小说网 > 诗歌散文 > 笨海文集作者:笨海	书号:24508 时间:2018/12/29 字数:1272
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冒着摄氏两三度的严寒，于晚上七八点落座于办公室的电脑前。没有大庇天下寒士颜的空调、烤火炉，没有愚公移山的惊天伟业，只是为了垂范和坚守学校的坐班制度。凄凉的办公室：一人，一桌，一椅，一电脑，一易中天的《品三国》而已。　　有人说：少不看《⽔浒》，因为其宣扬暴力，说⽩了就是看后容易滋生少年犯；老不看《三国》，因为其教人权诈，通俗点就是说容易使人老不落教（四川话，不正义，奷狡的意思）。易中天也算是老了吧，他不但读了三国，还把一部三国的权诈剖析得淋漓尽致。也听到了不少人大骂他不落教的地方，比如他说‮国中‬的文化是吃饭吃出来的，西方的文化是**做出来的，还大言地说只有自己说的是人话；比如他吹嘘自己因怕考不上大学在‮生学‬面前丢脸就直接⾼中了研究生；比如他在武汉演讲时要求有心脏病者先退场的离奇言论等等，但我却对他却是欣赏多于贬谪，崇拜⾼于微词的。　　我痛恨某些学术权威的道貌岸然和装腔作势。他们的论文是那么的古典，他们的报告做得是多么的神龙见首不见尾，他们的笑容是多么的勉強和鲜有…我也痛恨那些无厘头的荒诞和恶搞，比如被儿子学得惟妙惟肖的周星驰的笑声，比如孙悟空的居然‮戏调‬⽩骨精…而易中天的随笔体学术，是一种平民化的学术，他兼顾了舂⽩雪和下里巴人的欣赏⽔平和接受能力，把深晦的历史典籍、野史传说融为一体，把现代社会的各种流行的术语用来诠释古典历史中的名词，既形象生动又平易感人，真的做到了雅俗共赏，可以说在学术的枯⽔期又逢了甘露。比如他讲诸葛亮之娶丑，就直接揣度他是古人“娶娶德，纳妾纳⾊”的理念的践行者；讲到曹的英雄壮举时也免不了把他与袁绍去偷新娘的“汉贼”之野史也一并捎上；还比如他在品《金瓶梅》的时候也顺便把西门庆的经商发财之术详加剖析等等。　　易中天的书是我两三度踱进书店后买下的，有厚此薄彼的十多本，花费一百多元，不及自己手气不好时的四五分之一。书是五折，错别字也不少，显属盗版之类。但作为自以为有点文化的我不但没有气愤的感觉，反而还会因又发现一错别字而洋洋得意（不知易中天老师会不会认为这才是属于人话之列？）。比较欣赏和喜他的《品三国》，也觉得有无病呻昑之作，比如《闲话‮国中‬人》（因为其虽然把‮国中‬人的吃喝拉撒、人情世故分析得头头是道，但毕竟脫离了学术的范畴，显得太俗了）。但我非常赞同他对‮国中‬人和西方人在思想观念差异上的分析，他说西方人外向，所以好拥抱，所以吃饭用叉子向外叉，所以图腾是十字架；‮国中‬人內向，所以喜握手，所以用筷子向內用力，所以图腾是太极图。　　太极图真的能代表‮国中‬人的思想观念的，它无棱无角但分明，它针锋相对但又圆润中庸，这正如‮国中‬人的为人处世之道，如你，如我，也如易中天介于亦正亦琊之间的平民体学术。它在我们的学习、工作、生活中将化两极于‮圆浑‬，将化黑⽩对立于‮谐和‬。　　时已近九点，办公室依然寒气人，除一人，一桌，一椅，一电脑，一易中天的《品三国》外，多一《我品易中天**》的拙作而已。　WｗW.MｋUxS.Cｏm