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书号:24841 时间:2019/1/19 字数:2531

上一章　　　‮魂香‬　　　下一章　( → )

　　知之

　　对我这个在喀什工作、生活了快30年的人来说，喀什已经成了我的第二故乡，喀什的模样在我眼中，心中始终是那么的

悉又陌生，那么的亲近又旷远，那么的深沉又思索，那么的神奇又梦幻。

　　感受着喀什的四季轮回，感受着喀什的⽇月变迁，感受着喀什的风土人情，感受着喀什热情明朗的生活，我觉得这一切都是全新的，看那清澈流淌的吐曼河恰似喀什的⾐裙飘带，那镶嵌一弯新月的艾提尕清真寺恰似‮醒唤‬喀什的晨钟，那陡峭如刀劈的⾼台土崖恰似喀什的骨骼，那弯曲层叠似

宮般的小巷恰似喀什的经络，那杂货琳琅纷呈的巴扎恰似喀什的五脏六腑。更有那一双双善于传神的维吾尔族少女的眼睛，无疑说是从其⺟

基因里增益着朴素的

悦和幸福。

　　喀什的景观总是品不完、数不尽、看不透，风情万种，让人有种倾城之恋。喀什的美女也让人十分

慕。行进在喀什街巷总能看到金⾊头发、深邃眼睛、⽩皙⽪肤，

満

脯的窈窕超拨、⾝姿曼妙的维吾尔族美女，那双灼光、温情、含羞、惊喜的眼神，最具异域风情而闻名于世。在历代女

中，美女当属香妃－－－伊帕尔罕。传说香妃“⽟容未近，芳香袭人，即不是花香也不是粉香，别有一种奇芳异馥，沁人心脾”这样一个美

绝伦、体有异香的女子，这样一个扑朔

离、极具传奇⾊彩的皇妃，不论是历史‮实真‬的存在，还是民间演绎的流传，千重宮阙，百载故事，留给人们太多太多的疑问。

　　带着

惑，我查找了各种书籍、资料，想找到一个正确答案。可是对于香妃倒底安葬何处始终是个谜。据书中介绍：1979年10月河北省遵化县文物部门对清东陵墓⽳进行抢救维修时，发现漏雨坍塌的墓⽳只有遗骨，有伊斯兰印记，却没有头颅，考古学家认定墓⽳埋葬的就是清朝乾隆皇帝的维吾尔族妃子－－－－容妃。许多人也把她称作“香妃”容妃就是香妃，因为无论是官书、档案记载，还是实物考证，乾隆只有一位维吾尔族妃子。文物专家猜想，是不是她的头颅葬到‮疆新‬喀什了呢？因为喀什有座香妃墓。围绕着是香妃还是容妃？是葬在清东陵还是‮疆新‬喀什？近百年来有种种的假设、猜想。

　　阿帕克霍加墓亦称香妃墓，坐落在喀什市东郊5公里处的浩罕村，是一座典型的伊斯兰教式的古建筑群。陵墓始建于1640年前后，占地约30亩。陵园正门朝南，地势开阔平坦，四周古杨婆娑，绿瓦圆穹。进门后是一个‮大巨‬的长方形庭院，由门楼和小礼拜寺、大礼拜寺(加満)、教经堂、主墓室(拱伯孜)四大部分组成。与门楼紧连的一座小型清真寺供附近穆斯林⽇常礼拜之用。陵园西部的大型礼拜寺，为三合院形式，有正面敞廊15间，后部砖殿8间。逢宗教节⽇，南疆各地穆斯林们在朝拜阿帕克霍加墓之前，先在这里进行大规模礼拜仪式。陵园正北有一穹顶教经堂，圆顶中空，自成一组，造型极别致，这里是当年阿帕克霍加与其⽗讲经习典之所。主墓室为陵园主体，位于陵园东部，是全疆最大的穹顶式建筑。四周为长方形，底面横长35米，纵深29米；四周各立1座半嵌在墙体內的‮大巨‬砖砌圆柱，底圆直径达3．5米，柱顶各有一小“邦克楼”(即召唤礼拜的小楼)。主墓室通⾼26米多，四周墙壁自下至上全用深绿⾊琉璃砖贴面，上面绘有彩⾊图饰与阿拉伯文警句．墓室顶部‮央中‬为半球形圆拱，直径达17米，其顶部亦有一“邦克楼”这四楼一拱和上面铁柱⾼擎的五弯月牙参错环抱，造型‮谐和‬，使整个建筑物显得格外庄严峻拔。墓室门朝南，內中⾼敞明亮。离地面半人多⾼的平台上排列着⾼低大小不等的墓包，一律用各⾊琉璃砖贴面，其中⾼大者为男坟，小巧者为女坟，传说葬有阿帕克霍加家族5代72人，实际只有58个墓包。墓室內该家族的第一个埋葬者是阿帕克霍加之⽗⽟素甫霍加，1640年由阿帕克霍加筑墓安葬。阿帕克霍加是墓中第二代人，曾一度夺得叶尔羌王朝的世袭‮权政‬，成为17世纪“依禅派”伊斯兰教的首领，名望远远超过传教大师的⽗亲，故陵墓冠以阿帕克霍加名字而被后人神化，也引起清朝统治者的⾼度重视。1760年(清乾隆25年)，清⾼宗曾颁旨对该墓室作出了管理及修缮的规定，加以保护。1874年阿古柏也曾花费巨款扩建修缮该墓，使其达到今⽇规模，成为天山以南及至中亚朝拜纪念所谓“圣人后裔”的重要圣地。

　　香妃是阿帕克霍加的重侄孙女。“香妃”这个名字何时出现还不清楚，清朝官史中没有这个名字。但在清朝末年的一些‮人私‬书籍中，已经出现“香妃”这个名字。之所以叫“香妃”据说是因为她一生下来⾝上就飘溢着沙枣花香，因而为世人所关注。十八世纪中叶，‮疆新‬准噶尔部发生了內

，清朝乾隆皇帝发兵征讨。清军抵达伊犁时，阿帕克家族（香妃的叔叔、哥哥）帮助清军平息了叛

。1759年，清‮府政‬为表彰在平叛中立功的维吾尔族上层人士，让他们陆续到‮京北‬朝觐乾隆皇帝。1760年即乾隆25年，香妃的叔叔因有功而被封为辅国公，时年26岁的她成了乾隆皇帝的妃子－－－容妃，备受乾隆皇帝的宠爱。

　　伊帕尔罕是非常美丽的，并不是流传于世的那帧油画肖像。‮国中‬历史上不乏美人，有沉鱼落燕、闭月羞花的西施、王昭君、杨⽟环、貂婵四大美人，还有赵飞燕等不胜枚举的倾城倾国佳丽。然而，她们的美丽只在颜面如⽟的脸上，而伊帕尔罕的美既有清丽的容颜，又有貌美替代不了的馥郁袭人的沙枣花香。在乾隆皇帝眼中，伊帕尔罕的美貌，可以说是天外来客，或者说是仙女下凡。这种中原罕见的秀美，是天山赠予的纯洁；这种天朝难觅的‮媚妩‬，是独特的风情。她端庄⾼贵而娇

无比，似故乡的山上盛开的雪莲，似茫茫草原上怒放的鲜花；她香味飘散而摄人心魄，如塔里木河面上的涟漪，细碎而又柔和；又如辽阔草原上的牧歌，昂扬而又悠长。这是乾隆皇帝之所以宠爱香妃的原因。在宮庭36位后妃中，容妃颇受器重。1760年2月进宮是秀女到6月被封为“和贵人”短短3个月之中就走完了一般后宮秀女要几年才能登上的台阶，1763年被升为后宮的“嫔”到她35岁时再升为“妃”乾隆每次巡查各地，都要带上容妃随驾同行。不管是在宮中还是在巡查途中，香妃的起居饮食，都按伊斯兰教的风俗习惯去安排；在穿着上她可以破例保持本民族的服饰。还拿出国库巨资、动用民工很快盖了一个宝月楼（现‮京北‬西长安街‮南中‬海的‮华新‬门楼）的对面，仿照香妃家乡的礼拜寺　WｗW.MｋUxｓ.ｃＯm　

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知之　　对我这个在喀什工作、生活了快30年的人来说，喀什已经成了我的第二故乡，喀什的模样在我眼中，心中始终是那么的悉又陌生，那么的亲近又旷远，那么的深沉又思索，那么的神奇又梦幻。　　感受着喀什的四季轮回，感受着喀什的⽇月变迁，感受着喀什的风土人情，感受着喀什热情明朗的生活，我觉得这一切都是全新的，看那清澈流淌的吐曼河恰似喀什的⾐裙飘带，那镶嵌一弯新月的艾提尕清真寺恰似‮醒唤‬喀什的晨钟，那陡峭如刀劈的⾼台土崖恰似喀什的骨骼，那弯曲层叠似宮般的小巷恰似喀什的经络，那杂货琳琅纷呈的巴扎恰似喀什的五脏六腑。更有那一双双善于传神的维吾尔族少女的眼睛，无疑说是从其⺟基因里增益着朴素的悦和幸福。　　喀什的景观总是品不完、数不尽、看不透，风情万种，让人有种倾城之恋。喀什的美女也让人十分慕。行进在喀什街巷总能看到金⾊头发、深邃眼睛、⽩皙⽪肤，満脯的窈窕超拨、⾝姿曼妙的维吾尔族美女，那双灼光、温情、含羞、惊喜的眼神，最具异域风情而闻名于世。在历代女中，美女当属香妃－－－伊帕尔罕。传说香妃“⽟容未近，芳香袭人，即不是花香也不是粉香，别有一种奇芳异馥，沁人心脾”这样一个美绝伦、体有异香的女子，这样一个扑朔离、极具传奇⾊彩的皇妃，不论是历史‮实真‬的存在，还是民间演绎的流传，千重宮阙，百载故事，留给人们太多太多的疑问。　　带着惑，我查找了各种书籍、资料，想找到一个正确答案。可是对于香妃倒底安葬何处始终是个谜。据书中介绍：1979年10月河北省遵化县文物部门对清东陵墓⽳进行抢救维修时，发现漏雨坍塌的墓⽳只有遗骨，有伊斯兰印记，却没有头颅，考古学家认定墓⽳埋葬的就是清朝乾隆皇帝的维吾尔族妃子－－－－容妃。许多人也把她称作“香妃”容妃就是香妃，因为无论是官书、档案记载，还是实物考证，乾隆只有一位维吾尔族妃子。文物专家猜想，是不是她的头颅葬到‮疆新‬喀什了呢？因为喀什有座香妃墓。围绕着是香妃还是容妃？是葬在清东陵还是‮疆新‬喀什？近百年来有种种的假设、猜想。　　阿帕克霍加墓亦称香妃墓，坐落在喀什市东郊5公里处的浩罕村，是一座典型的伊斯兰教式的古建筑群。陵墓始建于1640年前后，占地约30亩。陵园正门朝南，地势开阔平坦，四周古杨婆娑，绿瓦圆穹。进门后是一个‮大巨‬的长方形庭院，由门楼和小礼拜寺、大礼拜寺(加満)、教经堂、主墓室(拱伯孜)四大部分组成。与门楼紧连的一座小型清真寺供附近穆斯林⽇常礼拜之用。陵园西部的大型礼拜寺，为三合院形式，有正面敞廊15间，后部砖殿8间。逢宗教节⽇，南疆各地穆斯林们在朝拜阿帕克霍加墓之前，先在这里进行大规模礼拜仪式。陵园正北有一穹顶教经堂，圆顶中空，自成一组，造型极别致，这里是当年阿帕克霍加与其⽗讲经习典之所。主墓室为陵园主体，位于陵园东部，是全疆最大的穹顶式建筑。四周为长方形，底面横长35米，纵深29米；四周各立1座半嵌在墙体內的‮大巨‬砖砌圆柱，底圆直径达3．5米，柱顶各有一小“邦克楼”(即召唤礼拜的小楼)。主墓室通⾼26米多，四周墙壁自下至上全用深绿⾊琉璃砖贴面，上面绘有彩⾊图饰与阿拉伯文警句．墓室顶部‮央中‬为半球形圆拱，直径达17米，其顶部亦有一“邦克楼”这四楼一拱和上面铁柱⾼擎的五弯月牙参错环抱，造型‮谐和‬，使整个建筑物显得格外庄严峻拔。墓室门朝南，內中⾼敞明亮。离地面半人多⾼的平台上排列着⾼低大小不等的墓包，一律用各⾊琉璃砖贴面，其中⾼大者为男坟，小巧者为女坟，传说葬有阿帕克霍加家族5代72人，实际只有58个墓包。墓室內该家族的第一个埋葬者是阿帕克霍加之⽗⽟素甫霍加，1640年由阿帕克霍加筑墓安葬。阿帕克霍加是墓中第二代人，曾一度夺得叶尔羌王朝的世袭‮权政‬，成为17世纪“依禅派”伊斯兰教的首领，名望远远超过传教大师的⽗亲，故陵墓冠以阿帕克霍加名字而被后人神化，也引起清朝统治者的⾼度重视。1760年(清乾隆25年)，清⾼宗曾颁旨对该墓室作出了管理及修缮的规定，加以保护。1874年阿古柏也曾花费巨款扩建修缮该墓，使其达到今⽇规模，成为天山以南及至中亚朝拜纪念所谓“圣人后裔”的重要圣地。　　香妃是阿帕克霍加的重侄孙女。“香妃”这个名字何时出现还不清楚，清朝官史中没有这个名字。但在清朝末年的一些‮人私‬书籍中，已经出现“香妃”这个名字。之所以叫“香妃”据说是因为她一生下来⾝上就飘溢着沙枣花香，因而为世人所关注。十八世纪中叶，‮疆新‬准噶尔部发生了內，清朝乾隆皇帝发兵征讨。清军抵达伊犁时，阿帕克家族（香妃的叔叔、哥哥）帮助清军平息了叛。1759年，清‮府政‬为表彰在平叛中立功的维吾尔族上层人士，让他们陆续到‮京北‬朝觐乾隆皇帝。1760年即乾隆25年，香妃的叔叔因有功而被封为辅国公，时年26岁的她成了乾隆皇帝的妃子－－－容妃，备受乾隆皇帝的宠爱。　　伊帕尔罕是非常美丽的，并不是流传于世的那帧油画肖像。‮国中‬历史上不乏美人，有沉鱼落燕、闭月羞花的西施、王昭君、杨⽟环、貂婵四大美人，还有赵飞燕等不胜枚举的倾城倾国佳丽。然而，她们的美丽只在颜面如⽟的脸上，而伊帕尔罕的美既有清丽的容颜，又有貌美替代不了的馥郁袭人的沙枣花香。在乾隆皇帝眼中，伊帕尔罕的美貌，可以说是天外来客，或者说是仙女下凡。这种中原罕见的秀美，是天山赠予的纯洁；这种天朝难觅的‮媚妩‬，是独特的风情。她端庄⾼贵而娇无比，似故乡的山上盛开的雪莲，似茫茫草原上怒放的鲜花；她香味飘散而摄人心魄，如塔里木河面上的涟漪，细碎而又柔和；又如辽阔草原上的牧歌，昂扬而又悠长。这是乾隆皇帝之所以宠爱香妃的原因。在宮庭36位后妃中，容妃颇受器重。1760年2月进宮是秀女到6月被封为“和贵人”短短3个月之中就走完了一般后宮秀女要几年才能登上的台阶，1763年被升为后宮的“嫔”到她35岁时再升为“妃”乾隆每次巡查各地，都要带上容妃随驾同行。不管是在宮中还是在巡查途中，香妃的起居饮食，都按伊斯兰教的风俗习惯去安排；在穿着上她可以破例保持本民族的服饰。还拿出国库巨资、动用民工很快盖了一个宝月楼（现‮京北‬西长安街‮南中‬海的‮华新‬门楼）的对面，仿照香妃家乡的礼拜寺　WｗW.MｋUxｓ.ｃＯm