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书号:1593 时间:2013/12/24 字数:2616

上一章　　　‮流泪受享‬　　　下一章　( → )

　　眼泪是⽔，她有点咸；成千上万的门，你总得走。

　　天惚然热了，才发现自己竟然忘了天气。在听陈奕迅的《十年》，一遍遍。在看你短短的信，就是心酸。唯恐连朋友都是个奢望，十年以后可以称作朋友的，又有几人能有？

　　又在想你。时常听老人说过的话，说是一辈子就是一眨眼的光

，那么，一眨眼的光

也可以是一辈子了，如此，我是満⾜和感恩的。这个世界还能有一种永恒的话，必定是永恒的爱情。很多人没有这样的福气，一辈子都没法体会那种刻骨铭心的感觉，而有一个人一辈子都在体味这种刻骨铭心的感觉，这人是有福的，就如同神的话“哀恸的人有福了！因为他们必得安慰。”所以我终于明了，为什么流泪的时候是

喜喜的，一边享受，一边泪流。真正的爱情里面，由爱情转化为亲情的成分一定占很大一部分，不然决不会持久。不然徐志摩不会去听林徽因的报告会，徐志摩在后来的岁月里，他对林徽因的感情中，

烈和浪漫的情愫己经慢慢被如⽔的亲情“替代”（或这就是非⾎缘关系的亲情）以至于包括梁思成、金智霖先生都视徐志摩为朋友的缘故。（我又不知这其中的涵义是多么的复杂）。

　　有人又说，现实里的婚姻是平淡的、琐碎的，我会笑笑，他们说的是真的，即使不全面。上帝把男人的肋骨做成了女人，找不到自己肋骨的男人是可怜的，而找错肋骨的人是可悲的。我不相信真正的婚姻只是平淡如⽔，只是举案齐眉相敬如宾，真正的美満婚姻里面，最重要的是心意相通，本为一体。我不相信真正的婚姻只是轰轰烈烈，只是爱得死去活来惊天地泣鬼神，真正的美満婚姻里面是患难与共，是‮实真‬宽容。婚姻需要三种要素，一个是爱情，一个是亲情，一个是彼此相信。最后一个最重要。

　　最智慧的所罗门王，在《雅歌》中这样唱道：

　　“我的佳偶在女子中，好象百合花在荆棘內；我的良人在男子中，如同苹果树在树林中。我

喜喜坐在他的荫下，尝他果子的滋味觉得甘甜。”

　　这段雅歌，我看了又看想了又想，神真是伟大，他要男子在荆棘中寻找百合花，（男子自己觉得不公平的话也没有办法，因神是公义的，他定的就是真理）；他要女子清心守候，

喜喜地享受树荫和苹果。（女子好象从小就有“特权”从小就应该受宠？^_^）

　　“我指着羚羊或田野的⺟鹿嘱咐你们，不要惊动，不要叫醒我所亲爱的，等他自己情愿；［听啊］！是我良人的声音。看哪！他蹿山越岭而来。”

　　这爱不是強迫，乃是他自己情愿，还要他越岭而来，（即便情愿也要经受各种考验，这也是神定的道路）

　　“我的鸽子啊，你在磐石⽳中，在陡岩的隐密处。求你容我得见你的面貌，得听你的声音；因为你的声音柔和，你的面貌秀美。要给我们擒拿狐狸，就是毁坏葡萄园的小狐狸，因为我们的葡萄正在开花。”

　　这小狐狸就是猜忌和不信任，如不擒拿，可能这小狐狸不仅会说，吃葡萄不吐葡萄⽪，不吃葡萄倒吐葡萄⽪，还会说，这葡萄是酸的唷～～。总之小狐狸的目的是毁坏葡萄园，而不是成就葡萄园，着实该打。

　　“那靠着良人从旷野上来的，是谁呢？我在苹果树下叫醒你，你⺟亲在那里为你勤劳；生养你的在那里［为你］勤劳。”

　　所以爱情里面不能忘记亲情，对⺟亲得恭顺，因为⺟亲从生养开始就不断辛劳，一直到老，爱到死去，而这男子和女子也会有自己的孩子，人类的顺孝就这样代代相传，永不止息，这就是伟大的亲情。

　　“求你将我放在心上如印记，带在你臂上如戳记，因为爱情如死之坚強，嫉恨如

间之‮忍残‬；所发的电光，是火焰的电光，是耶和华的烈焰。爱情，众⽔不能息灭，大⽔也不能淹没；若有人拿家中所有的财宝换爱情，就全被藐视。”

　　这最后的一段，已经包含了爱情与婚姻的全部涵义，基督徒并不认为死亡是终结，相反死亡是试炼的一部分，坚強的人战胜死亡，而爱情是人类进步永不枯竭的源泉。嫉恨是丑陋的‮忍残‬，如锋利的刀割裂了爱情，也伤害了自己。

　　所以有句话说“何必妒忌，何苦妒忌”如果可以的话，我愿意举个例子：一个人问牧师，我为甚么不开心呢？我总觉得我周围的人都瞧不起我，所以我一下子就自卑了，要不然就妒忌那些比我強的人，或是瞧不起比我差的人。但是我整天一点也感不到生有何

？牧师告诉他，人把快乐的次序搞颠倒了。人们经常认为比别人強大，比别人优秀，比别人富有，比别人聪明，是获得人生幸福或是快乐的前提。但事实上，总有人比自己強大，比自己优秀，比自己富有，比自己聪明。所以呢，前提不存在了，人生中的幸福和快乐在人的心中就成了虚空。由此而带来的空虚失望和愤懑忌妒是没有价值的，因为从逻辑上看，这些情绪只会让人更加的不快乐。

　　实际上，幸福快乐的前提

本不是強大、优秀、富有、和聪明，因为我们看到太多的強大、优秀、富有和聪明的人，活在忌妒中，活在愤懑中，这个次序应该颠倒一下，但是要去掉“比别人”这三个字。也就是说，我们的內心的幸福感、快乐涌动的喜乐，是我们強大、优秀、富有和聪敏的前提。爱情是我接受这个又真又活的神圣洁的见证。他赐我永远的平安，永恒的信心。

　　天⾊已经微微泛⽩，这篇文字从前夜写到现在，还有很多很多的体悟没有办法一下子写出来。“我把我的平安赐给你们，你们不要忧愁，也不要胆怯。”

　　这是耶稣基督在钉在十字架上的前‮夜一‬所说的话，凡劳苦担重担的人们，耶稣说“我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难；但你们可以放心，我已经胜了世界。”

　　亲爱的朋友，我经历过死亡的萌⾕，但是有信仰，有爱相随，他的权杖他的杆伴着我。苦难啊，你要证明我是可以被‮服征‬的吗，我要反证明我是不可被‮服征‬的；乌云啊，你要证明这世界是黑暗的吗，我要证明乌云上方有万里晴空；狂风啊，你要证明你是可以折断我的树⼲，吹散我的梦想吗，我要反证明狂风只会让我的

扎得更深，让我的芬芳传得更悠远绵长。

　　亲爱的朋友，如果我可以选择，如果我必须选择，我宁肯流⾎不再流泪，但不能丢的是那真，是一颗宽容的心。如果用一句朋友的话来说，一颗心流⾎，一颗心宽容，这句话是我见过的最哲学的一句话，甚至是神的启示。

　　感谢上帝。我们宁肯不要流泪，即便流泪，那就安心地享受泪流，这己经是莫大的平安。　wWw.mKuＸS.CｏＭ　

棉裤小说网 > 诗歌散文 > 暗香盈袖.舂文集作者:暗香盈袖.春	书号:1593 时间:2013/12/24 字数:2616
上一章　　　‮流泪受享‬　　　下一章　( → )
眼泪是⽔，她有点咸；成千上万的门，你总得走。　　天惚然热了，才发现自己竟然忘了天气。在听陈奕迅的《十年》，一遍遍。在看你短短的信，就是心酸。唯恐连朋友都是个奢望，十年以后可以称作朋友的，又有几人能有？　　又在想你。时常听老人说过的话，说是一辈子就是一眨眼的光，那么，一眨眼的光也可以是一辈子了，如此，我是満⾜和感恩的。这个世界还能有一种永恒的话，必定是永恒的爱情。很多人没有这样的福气，一辈子都没法体会那种刻骨铭心的感觉，而有一个人一辈子都在体味这种刻骨铭心的感觉，这人是有福的，就如同神的话“哀恸的人有福了！因为他们必得安慰。”所以我终于明了，为什么流泪的时候是喜喜的，一边享受，一边泪流。真正的爱情里面，由爱情转化为亲情的成分一定占很大一部分，不然决不会持久。不然徐志摩不会去听林徽因的报告会，徐志摩在后来的岁月里，他对林徽因的感情中，烈和浪漫的情愫己经慢慢被如⽔的亲情“替代”（或这就是非⾎缘关系的亲情）以至于包括梁思成、金智霖先生都视徐志摩为朋友的缘故。（我又不知这其中的涵义是多么的复杂）。　　有人又说，现实里的婚姻是平淡的、琐碎的，我会笑笑，他们说的是真的，即使不全面。上帝把男人的肋骨做成了女人，找不到自己肋骨的男人是可怜的，而找错肋骨的人是可悲的。我不相信真正的婚姻只是平淡如⽔，只是举案齐眉相敬如宾，真正的美満婚姻里面，最重要的是心意相通，本为一体。我不相信真正的婚姻只是轰轰烈烈，只是爱得死去活来惊天地泣鬼神，真正的美満婚姻里面是患难与共，是‮实真‬宽容。婚姻需要三种要素，一个是爱情，一个是亲情，一个是彼此相信。最后一个最重要。　　最智慧的所罗门王，在《雅歌》中这样唱道：　　“我的佳偶在女子中，好象百合花在荆棘內；我的良人在男子中，如同苹果树在树林中。我喜喜坐在他的荫下，尝他果子的滋味觉得甘甜。” 　　这段雅歌，我看了又看想了又想，神真是伟大，他要男子在荆棘中寻找百合花，（男子自己觉得不公平的话也没有办法，因神是公义的，他定的就是真理）；他要女子清心守候，喜喜地享受树荫和苹果。（女子好象从小就有“特权”从小就应该受宠？^_^）　　“我指着羚羊或田野的⺟鹿嘱咐你们，不要惊动，不要叫醒我所亲爱的，等他自己情愿；［听啊］！是我良人的声音。看哪！他蹿山越岭而来。” 　　这爱不是強迫，乃是他自己情愿，还要他越岭而来，（即便情愿也要经受各种考验，这也是神定的道路）　　“我的鸽子啊，你在磐石⽳中，在陡岩的隐密处。求你容我得见你的面貌，得听你的声音；因为你的声音柔和，你的面貌秀美。要给我们擒拿狐狸，就是毁坏葡萄园的小狐狸，因为我们的葡萄正在开花。” 　　这小狐狸就是猜忌和不信任，如不擒拿，可能这小狐狸不仅会说，吃葡萄不吐葡萄⽪，不吃葡萄倒吐葡萄⽪，还会说，这葡萄是酸的唷～～。总之小狐狸的目的是毁坏葡萄园，而不是成就葡萄园，着实该打。　　“那靠着良人从旷野上来的，是谁呢？我在苹果树下叫醒你，你⺟亲在那里为你勤劳；生养你的在那里［为你］勤劳。” 　　所以爱情里面不能忘记亲情，对⺟亲得恭顺，因为⺟亲从生养开始就不断辛劳，一直到老，爱到死去，而这男子和女子也会有自己的孩子，人类的顺孝就这样代代相传，永不止息，这就是伟大的亲情。　　“求你将我放在心上如印记，带在你臂上如戳记，因为爱情如死之坚強，嫉恨如间之‮忍残‬；所发的电光，是火焰的电光，是耶和华的烈焰。爱情，众⽔不能息灭，大⽔也不能淹没；若有人拿家中所有的财宝换爱情，就全被藐视。” 　　这最后的一段，已经包含了爱情与婚姻的全部涵义，基督徒并不认为死亡是终结，相反死亡是试炼的一部分，坚強的人战胜死亡，而爱情是人类进步永不枯竭的源泉。嫉恨是丑陋的‮忍残‬，如锋利的刀割裂了爱情，也伤害了自己。　　所以有句话说“何必妒忌，何苦妒忌”如果可以的话，我愿意举个例子：一个人问牧师，我为甚么不开心呢？我总觉得我周围的人都瞧不起我，所以我一下子就自卑了，要不然就妒忌那些比我強的人，或是瞧不起比我差的人。但是我整天一点也感不到生有何？牧师告诉他，人把快乐的次序搞颠倒了。人们经常认为比别人強大，比别人优秀，比别人富有，比别人聪明，是获得人生幸福或是快乐的前提。但事实上，总有人比自己強大，比自己优秀，比自己富有，比自己聪明。所以呢，前提不存在了，人生中的幸福和快乐在人的心中就成了虚空。由此而带来的空虚失望和愤懑忌妒是没有价值的，因为从逻辑上看，这些情绪只会让人更加的不快乐。　　实际上，幸福快乐的前提本不是強大、优秀、富有、和聪明，因为我们看到太多的強大、优秀、富有和聪明的人，活在忌妒中，活在愤懑中，这个次序应该颠倒一下，但是要去掉“比别人”这三个字。也就是说，我们的內心的幸福感、快乐涌动的喜乐，是我们強大、优秀、富有和聪敏的前提。爱情是我接受这个又真又活的神圣洁的见证。他赐我永远的平安，永恒的信心。　　天⾊已经微微泛⽩，这篇文字从前夜写到现在，还有很多很多的体悟没有办法一下子写出来。“我把我的平安赐给你们，你们不要忧愁，也不要胆怯。” 　　这是耶稣基督在钉在十字架上的前‮夜一‬所说的话，凡劳苦担重担的人们，耶稣说“我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难；但你们可以放心，我已经胜了世界。” 　　亲爱的朋友，我经历过死亡的萌⾕，但是有信仰，有爱相随，他的权杖他的杆伴着我。苦难啊，你要证明我是可以被‮服征‬的吗，我要反证明我是不可被‮服征‬的；乌云啊，你要证明这世界是黑暗的吗，我要证明乌云上方有万里晴空；狂风啊，你要证明你是可以折断我的树⼲，吹散我的梦想吗，我要反证明狂风只会让我的扎得更深，让我的芬芳传得更悠远绵长。　　亲爱的朋友，如果我可以选择，如果我必须选择，我宁肯流⾎不再流泪，但不能丢的是那真，是一颗宽容的心。如果用一句朋友的话来说，一颗心流⾎，一颗心宽容，这句话是我见过的最哲学的一句话，甚至是神的启示。　　感谢上帝。我们宁肯不要流泪，即便流泪，那就安心地享受泪流，这己经是莫大的平安。　wWw.mKuＸS.CｏＭ